Escapada a Uzbekistán (22): Bujará: Complejo Lab-i Hauz, de día

Viernes 19 de agosto de 2014

Ayer, por la noche, habíamos visitado el complejo Lab-i Hauz, con su lago enmedio. Hoy tenemos ocasión de verlo con luz. Es curioso lo mucho que cambian los edificios con la luz.

Ayer veíamos la madrza de Ndfir Divan-Begui y lo veíamos todo azulado. Hoy la imagen es totalmente distinta:

Placa que anuncia lla madraza Nadir Divan-Beghi, como patyrimonio de la humanidas

Placa que anuncia lla madraza Nadir Divan-Beghi, como patrimonio de la humanidad

Construida en 1622.

Lo primero que llama la atención son la figuras de animales y del sol que son tan extrañas al mundo islámico. Como ya hemos dicho en post anteriores, no todas las denominaciones islámicas tienen prohibida la representación de animales.

El sol en la madraza Nadir Divan-Beghi

El sol en la madraza Nadir Divan-Beghi

Ayer por la noche lo veíamos de un azulado insípido, ahora es un sol brillante. Recordemos el aspecto de esta madraza. Arriba, en el centro está el sol y a los lados las aves.

Fénix en el frontispico de la madraza

Fénix en el frontispico de la madraza Nadir Divan-Beghi

 

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Nadir Divan-Beghi fue un visir del rey (kahn) de Bujará. Esta madraza está situada en el entorno llamado Lab-i Hauz, que en persa significa “por el estanque”. Se trata de un estanque artificial cuya historia tiene todos los tintes de un drama. En el lugar ocupado hoy por el lago vivía una comunidad judía. Nadir Divan-Beghi quería construir el estanque en esas tierras, pero una viuda judía se negaba a vender las tierras por un precio justo. Así que Nadir construyó el estanque salvaguardando la casa de la judía; pero las humedades estaban estropeando los cimientos de su casa. La viuda fue a pedir justicia a Nadir Divan-Beghi que estuvo dispuesto a pagar un precio justo, pero la viuda se negó y pidió a cambio el permiso de construir una sinagoga. Nadir se lo concedió y ese el el origen de la sinagoga de Bujará, que más tarde visitaremos.

Pero volvamos a la madraza. En el muro frontal vemos las aves fénix.

El interior de la madraza es un rstaurante

El interior de la madraza es un rstaurante

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En los muros de alrededor hay una bonita colecciones de juegos de ajedrez.

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La plaza a uno e cuyos lados está la madraza tiene un estanque; el estanque que se hizo en los terrenos de la viuda judía. Alrededor del estanque se desarrolla una vida muy intensa, hay terrazas de bares y restaurantes, esculturas,…

Una de ls esculturas que se ven al lado del estanque es esta:

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Un hombre con un burro. No es un hombre cualquiera es el protagonista de muchos cuentos árabes de inspiración sufí. Se trata de Nasrudin Hodja, una especie de anti-héroe, quizá como nuestro Sancho Panza. Hay una historia y hay un desenlace dando consejas sufíes. Allí, al lado de la escultura, un vendedor nos vendía historias del mismo ¡en español!.

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Nasreddin. Imagen de wikipedia

UNA HISTORIA DE NASREDDIN:

Delicioso estofado 

Un día Nasreddin Hodja compró dos kilogramos de carne de la carnicería de barrio. La llevó a casa y le pidió a su esposa que con ella hiciera un agradable guiso para le cena. Asegurada la comida de la noche, se dirigió feliz a trabajar en sus campos.

La esposa de Hodja hizo el guiso, pero sobre la hora del almuerzo a algunos de sus amigos y parientes vinieron para una visita. No teniendo nada más que servir a sus invitados, les sirvió el estofado. Todos comieron de todo corazón y terminaron con todo.
Hodja llegó a casa después de un largo día de trabajo y le preguntó a su esposa si el guiso estaba listo.

“!Ahh, ahh! No tienes ni idea de lo que aconteció el guiso “, le dijo su esposa: “El gato se comió todo”.

Nasreddin Hodja, suspicaz, miró a su alrededor y vio el pequeño gato escuálido en una esquina, mirando tan hambriento como él mismo. Hodja cogió al gato y le pesó en su balanza. El pobre pesaba exactamente dos kilos.

“Mujer”, –dijo el Hodja–, “si este es el gato, ¿dónde está el guiso? Si este es el guiso, entonces ¿dónde está el gato?”

Todas las historias de Nasreddin son de este tipo. La verdad es que nos vendieron el libro por 1 euro, así que, sin duda, merecía la pena.

¿Qué queréis que os diga? Me gusta Sancho. Me gusta su lógica pueblerina.

 BODA

Allí, en el parque, vimos unos recién casados.

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No sé a vosotros, pero a mi me hace ilusión ver a una pareja que se enfrenta al oleaje de la vida juntos. ¡’Juntos! Y me parece muy importante un Islam con novias de blanco, con la cara al aire, sin velos ni burkas… Sin los velos de nuestras madres y abuelas, que a veces se nos olvida que nosotros fuimos como es el islam hoy en día.

ESCULTURAS AL LADO DEL ESTANQUE

A lo largo del perímetro del estanque hay diversas esculturas:

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ENTRAMOS EN LA MADRAZA

La madraza estaba abierta y entramos.

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EL LAGO

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Morera del siglo XIV

En una de las esquinas hay una morera, la más antigua del lugar; es del siglo XIV.

En una de las esquinas hay una morera, la más antigua del lugar; es del siglo XIV.

CONTINUAMOS EL PASEO

Más allá de la plaza hay vida. A través de una puerta nos vamos a un barrio popular.

 

Puerta

Puerta

CARAVAN SERAIS

Cuentan que a veces llegaban caravanas con cien mil camellos. Muchos camellos me parecen, pero aunque fueran mucho menos, había que alimentarlos, darlos de beber y alimentar, dar de beber y otras necesidades para sus dueños- No era fácil. La ciudad tenía que contar con “establecimientos hoteleros” adecuados. Se llamaban Caravan Seray. En Bujará hay restos de estos “moteles” para camellos y camelleros.

Restos de un caravan Serais

Restos de un caravan Serais

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MEZQUITA MAGOKI-ATORI

Mezquita Magoki-Attori

Mezquita Magoki-Attori

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Su nombre, Magoki Attori, indica que en el momento de su construcción era una parte muy baja de la ciudad. Magoki significa agujero.

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